藏历第十六胜生周火龙年(公元1976年),伴随着诸多吉祥的瑞兆,秋央珠扎仁波切降生在空行母秋吉卓玛的怀中。一岁时,大圆满龙钦宁提心髓派法王第四世多智钦仁增·丹比尼玛仁波切,依据授记认证他为根顿罗若活佛(晋美林巴尊者化身之一)和吉美嘉措活佛的转世。 多智钦仁波切得到空行、护法的授记:把小男孩当作自己的小孩来抚养,将来能弘扬大圆满龙钦心髓甚深窍诀法脉,成就利益众生的宏伟事业。
一九九九年多智钦仁波切正式把亚龙莲花庄严寺交付给唯一的心子秋央珠扎仁波切,使之成为法脉的传承者。自二零零零年起,短短十几年间,仁波切不仅先后成立 了[亚龙寺显密讲学院]、[亚龙寺闭关中心],重修了近乎倒塌的[小经堂],主持建设了[大经堂]、[护法殿]、[金刚舞法堂]、[文殊经堂]、[八大佛塔];还成立了[放生牦牛功德组]、[亚龙寺慈悲学堂]和[亚龙寺居士林]。仁波切为各地有缘信众传法灌顶,主持放生,普洒正法甘露,以心髓派的殊胜方便,开显光明正法,将智慧和慈悲的种子播撒到信众心中。详细介绍点击【第三世秋央珠扎活佛简传】
具光佛母心咒:嗡玛热匝耶梭哈 (嗡玛热匝耶玛玛梭哈)
念诵具光佛母心咒的功德利益
具光佛母(摩利支天)
现在,世间众生所造的恶业堆积如山,无论何时何地,众生都不可能得到片刻安乐。当我们对此凭借着自己的头脑加以思考和抉择时,又怎能不生厌烦之心?回想劫初的时候,人们能够自然行持佛法,以神变行于虚空,以禅定为食,通身都可放射光芒。但是随着烦恼越来越重,众生的福报也越来越小,世间与出世间的能力也越来越低,以致逐渐演变成现在这个样子。当今已是五浊炽盛,世界上再难寻找到一丝真正的安乐,到处都充斥着饥馑、瘟疫,乃至战争等种灾难,这是多么令人悲伤的事情! 在这种一片恶劣的大气氛中,如果我们还要遣除自己的各种违缘的话,就必须多念诵具光佛母心咒,并虔诚地祈祷观世音菩萨。
——法王如意宝晋美彭措(《智悲精滴》)
上师法王如意宝在世的时候,亦通过修诵具光佛母心咒,使学院度过了一次又一次的灾障,一直能够健康的发展,无数的众生从而获得殊胜的教法。具光佛母对我们这个时代众生的悲心尤为殷切,只要我们虔诚祈祷,一定可以远离盗贼、怨敌、豺狼,水火刀兵等灾害,并且增上福报寿命、权势等.....
——仁真南嘉上师的开示
灌顶源由:天道的地比较高一点,阿修罗道的地就比较低。天道和阿修罗道所有的财物、食物来源完全都是靠如意树取得。如意树的根长在阿修罗道,如意树的果长在天道。天道平常都可使用此果树,阿修罗他们因此嫉妒常常与天道争战。某天,有很多阿修罗们去打仗,可是天道都是有福报的天人,所以他们身上有很多的毫光,毫光之中就有摩利支天具光佛母。具光佛母用各种的光明、各种的神通,发出各种的声音使阿修罗与天人没办法打仗。
曾经在印度佛陀释迦牟尼佛住世的时候,对很多菩萨、罗汉、善男子及善女人说:
“你们念诵具光佛母的咒语或佛号,能够消除一切强盗、野兽、魔鬼等等的障碍。”
具光佛母常行日月之前,所以我们念诵具光佛母心咒的话,能迅速得到他的加持力。虽然一切佛菩萨的加持力是一样,没有什么差别。可是现今末法时代,阿弥陀佛、绿度母、莲花生大士、具光佛母、观世音菩萨等等,这些本尊是对现在具非常大加持力的本尊。
——竹巴噶举传承《摩利支天具光佛母灌顶》
日天
(一)阿儞底也(二合)野·(二)娑嚩(二合)贺·
么利支天
(一)摩利支(二)·娑嚩(二合)贺·
──咒文资料出自《摄大毗卢遮那经大菩提幢诸尊密印标帜曼荼罗仪轨》卷。《大正藏》第十八册页80下。
摩利支天菩萨(光明佛母)法门及功德
修持摩利支天菩萨法门具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德,能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别诈骗其财物,亦不会被人捉縳囚禁,亦或被与行者有仇怨之人加害。其它如治病(肉体上四大不调之病及灵界病)、护身(防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害)、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等,莫不一一灵验应心,具如经中所说,功德赞不能尽。
如前所说,摩利支天菩萨示现不同之法相,为教化不同根器之众生,亦配合不同修法之用途。在经中记载菩萨之修法有多种多样,为满足众生各种之需求。不同之修法,有其特别规定之画像方法、真言、观想及手印。
在摩利支天菩萨之真言当中,以菩萨之“六字最上心真言”为行者最易学习及持诵,此真言就是菩萨之最上心印。“佛说大摩里支菩萨经”卷一:“今有成就之法,用好彩帛及板木等,于其上画无忧树,于此树下画摩里支菩萨,身如黄金色,作童女相,挂青天衣,手执莲花,顶戴宝塔庄严。如是画已,于此帧前,诵最上心真言八千遍,所求之事,决定成就。”
真言如下:
摩利支天菩萨六字最上心真言
真言唐朝汉音:唵。摩哩唧。娑贺。
真言宋朝汉音:唵。摩里支。娑贺。
真言拉丁梵音:OOM MARICI SVAHA
真言广州近音:唵。妈喱衣支。斯娃哈。
行者若无暇受持读诵本经,可一心持诵菩萨之六字最上心真言, 供养菩萨之宝像,
功德亦无量无边,所求善愿,无不称心如意。
光明佛母(摩利支天菩萨)
光明佛母,藏名译音伟瑟间玛,梵名为摩利支,或摩利支提婆,译作阳焰或威光,汉译为积光天母,常随从日天,在其前面疾走如矢,遍巡四天下,专当护国安民之事业,有隐形自在之神通力。
摩利支天,菩萨相,有二臂与多臂之化现,身如阎浮檀金色,光明如日,顶戴宝塔,著天衣彩裙,以腕钏、耳珰、宝带、璎珞,及种种杂华庄严。三面各具三目,正面寂静而含笑,右面深红,半喜憎相,如莲华宝有大光明,左面忿怒相,或作猛猪相,口出利牙。八臂右手持金刚持当胸,另有钩杵、箭矢、针;左手持无忧树枝、弓、线、及绢索,勇猛自在,安住在七猛猪所拖之宝座上。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前後围遶。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而白佛言。
世尊於未来世。末世众生作何等法得脱诸难
佛告舍利弗。谛听谛听。我今为汝说於此事。尔时会众欢喜踊跃。重劝请佛
尔时世尊告诸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无人能罚。不畏怨家能得其便
佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其便
佛告诸比丘。若善男子善女人知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。无人能见我。无人能知我。无人能捉我。无人能害我。无人能欺诳我。无人能缚我。无人能债我财物。无人能责罚我。亦不为怨家能得我便。此呪有大神力。所作成就。破一切恶。若用结界百由旬内一切诸恶无敢入者。尔时世尊即说呪曰
南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)怛侄他(四)遏罗迦末斯(五)摩罗迦末斯(六)苏途末斯(七)支钵罗末斯(八)摩诃支钵罗末斯(九)摩利支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那谟粹都底(十二)莎诃(十三)
王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失於道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳儞鬼难中护我。毒药难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实语护我
怛侄他(一)阿罗拘隷(二)阿罗拘隷(三)鸡栗底(知约反四)萨婆迦罗醯蔽(蔽亚反下同五)萨蒲跛突瑟(二合)蔽(六)萨婆伊都波达罗鞞蔽(七)罗(上音)叉罗(上音)叉(自称名字八)莎呵(九)
奉请摩利支天呪。一名摩利支天身呪。呪曰
娜谟罗跢那(二合)跢罗(二合)夜耶(一)摩唎支唎驮(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上)弥(三)
跢侄他(四)婆(上)罗(去)梨(五)婆驮梨(六)婆罗呵目溪(七)萨婆(上)徒瑟誓(去二合八)盘(上)驮
盘(上)驮(九)娑婆呵(十)
佛告诸比丘。若有人识彼摩利支天菩萨者。除一切障难王难贼难。猛兽毒虫之难 。水火等难。若人欲行此法者。一切法中此法最胜。持此呪者面向百逾闍那。一切鬼神恶人无能得其便者。若於难中行时。晨起诵前身呪。呪一掬水。四方散洒及洒自身。若衣襟若衣袂若袈裟角。一呪一结总作三结。即往难中行连诵前二大呪而行。所有一切事难军防主者悉皆迷醉。都无觉知之者
佛说是经已。告诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。国王大臣及诸人民等。闻佛说是摩利支天陀罗尼。一心受持之者。是人不为一切诸恶所害。诸比丘若有人。能书写读诵受持之者。若著髻中。若著衣中。随身而行。一切诸恶悉皆退散无敢当者。是诸四众天龙八部礼佛而退。欢喜奉行
光明母仪轨导修开示
大藏寺祈竹仁宝哲
今天晚上衲应求讲授光明母法门之简易修持方法。在现今之年代,常有许多病毒、瘟疫等灾害,个人也常常遇上形形式式的灾害。光明母是一位女相本尊,对这个灾劫年代的众生特别有帮助,能令行者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、猛兽侵击及各种天灾等。在西藏的上密院及下密院中,学僧每天早上皆会私下诵修光明母法。格律派中的僧人,亦大半会在每天修诵此本尊的咒。衲自十一岁起便开始每天修诵这位本尊的仪轨,至今已五十七年了。衲曾经拥有一本汇集许多光明母的旁支法门之会集本,里面有极多不同功能的光明母法,但在1959年的变动中,衲不幸遗失了此书。本来衲可以教授许多光明母之旁支法门、事业方法及闭关成就方法等等,但有鉴于在座听众未曾受此本尊之灌顶,同时又是初学者,若在此情况下教授上述这些内容,是不太恰当的。故此,今晚衲将会教授适合普传的简略修持法,让未曾受光明母灌顶的人亦可修诵此殊胜法门。
光明母(注:汉译名亦作“光明天母”、“光明佛母”、“积光佛母”、“具光佛母”、“摩利支天”及“摩利支母”等)的梵名是Marici,其藏文名是Wodzer Chanma,他有二十五种主要的化相,包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等,但其原本现相是今天所教的三面八臂相。这个化相的其中一面是猪面,他骑在一辆由七头野猪所拉的金车上。其他光明母化相,与这尊是同一体性的,只是在身相上及传承上有不同而已。
现在开始讲述前行的修持方法。
前行开示
没多久前,衲曾讲授度母法门,其中便包括了事密部之前行修持细节,故此今晚衲就不再费唇舌重复再讲了。
在仪轨中,有皈依发心偈及四无量心文,我们应至心念诵这些前行。
行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生
愿一切有情众生能具足福乐与其因
愿一切有情众生能由苦及其因中解脱
愿一切有情众生与无优乐境无所分离
愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执
在诵完前行后,便进入正行部份了。
正行开示
由于今天所采用的仪轨是一个礼赞文式的极短仪轨,它并没有列明本尊之生起及身相等细节,所以我们必须自己懂得观出本尊。
我们观面前虚空中,突然变出了光明母。他的身体黄色,三面八臂,中间的脸黄色,右面白色,左面是黑色的猪脸,其右边四手分别持金刚杵、箭、金针及作手印,左边四手分别持弓、经页、线及一株无忧树(藏名mya ngan med pai shing)的枝。他坐在由猪拖拉的金车上,有莲花及垫褥座。光明母的垫座与其他本尊法门不同。其他本尊之通式为寂静尊配月座,忿怒尊配日座,但光明母则并非如此。在白天修光明母法时,我们观其座为日座;若在晚上修,则观月座。有关本尊所持法器,其实大有密义,譬如说其金针能放光令行者之仇乱连眼也睁不开,令其看不到我们等等,但今晚衲不宜对未受灌顶的在座各位详解。有关这些内义,即使你们不深入理解,亦不减此法门的效力,所以大家不必担心。
光明母
本尊的座驾由七头野猪拖拉。这七头猪形相十分凶猛、恐怖,尖牙露出嘴外。猪的身上不断化出大大小小的化身,吃尽一切病毒。这七头猪其实并非凡俗畜牲,而是光明母之智慧化现。
在观好本尊后,我们便诵仪轨中的四句礼赞文。
唯只诵持忆汝之圣名 救脱一切障碍事业母 赐与无死大乐事业母 光明佛母于汝致礼敬
大家读以上的汉译礼赞文,便懂其中意思,没必要衲每个字讲解了。
在作礼赞后,便到持咒环节了。光明母有短咒、长咒、心咒、近心咒、护轮咒等等许多种咒。宗喀巴大师说过,光明母之短咒与其长咒之利益完全相同,故此我们修其短咒既可。
嗡 玛惹哉 盟 梭哈
om maritsa mam soha
持咒若干遍时,有多种观想方式,但初学者先修简便的观法为宜。我们观光明母的心放光照向我们自己,把我们生命中的非人、人、兽、魔、病、战争、盗贼等劫难全清除了,并把欲加害我们之人、非人、魔、仇乱、盗贼及猛兽等的心变成慈悲的心。
结行开示
最后,我们诵四句回向文。
以此功德愿速能 成就光明母之境
并将一切诸众生 安立于同等果境
在回向后,观本尊化光而融入我们自己的身中,这样便修完一座法了。
这个法门利益甚大,若大家每天能略修一下是极有利的。在修得境界高时,若有人欲来加害,我们会事先预知,然后便可好好修此法来对治所面临的威胁。现在我们的境界虽然不高,但若以大信心修此本尊,亦会得到类似的感应及保护。
此外,有一个僧人常常使用的光明母修持法,我们也可以照著做。在要出远门或当天有特殊事情或可能会遇上危难时,我们在日出时面对太阳而合掌恭敬,心中想著此日出之光即光明母的光芒在照著自己,无论自己今天去哪里、做任何事,都有光明母在保护我们,然后我们念:“光明!光明!具德光明母!我今天此时免于乱众、魔类、盗贼、非人、野兽、四大怖畏及灾难!”,然后再略诵本尊之咒若干次,这样便可保证自己当天的安全及顺利。此法十分灵验,在座大家不妨在有需要时照著做。
光明母还有许多如隐身法、绑魔法等旁支法门,但今天若衲向大家讲授,则未免有犯滥传密法之过失,故此就只好在未来大家受灌顶后才作另行教授了。