印光大师开示摄心念佛,十念记数念佛方法
印光大师开示摄心念佛,十念记数念佛方法念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一,摄心之法,莫先于至诚恳切,心不至诚,欲摄莫由.即至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听,无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入.心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣.
所谓十念记数者:当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须
记得分明。至十句已,又须从一句至十句念;不可二十三十;随念随
记。不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至
五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三
气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚;一心不乱,
久当自得耳。(案照此法,发恒常心,努力用功,不达目的,决不懈退。
此是祖师经验之谈,宜深信而力行之。)
须知:此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异:晨朝十念,
仅一口气为一念,不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念
则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句;念十句
佛,心知十句;从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但
去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍;从朝至暮,无不相宜。较彼
掐珠记数者,利益天殊!彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事
时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。
选读自印光大师的复同邵麟居士书四
李炳南老居士开示念佛方法
1。南无大慈大悲本师释迦牟尼佛
( 一称一拜或只合掌 )
2。南无大慈大悲阿弥陀佛
( 一称一拜或只合掌 )
3。南无阿弥陀佛
(不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念皆可。至少百声。
千声。万声.以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多。不宜由多退少。)
4。南无观世音菩萨
( 一称一拜 )
5。南无大势至菩萨
(一称一拜。观音势至。为弥陀左右大菩萨。统称西方三圣。念完了佛。理当要拜 )
6。南无清净大海众菩萨
(一称一拜。极乐世界众多菩萨。将来皆是我的师友。理当要拜。)
7。愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
这是回向文。为我念佛的愿力。愿是必要发的。
8。礼拜而退。
念十口气的方法
尽一口气,念南无阿弥陀佛三到七声,共念十口气,再念回向文,
一拜而退。
(这是为了很忙的人,想的一个方法,费时不过五分钟。坚持每天早晚去做,万不可间断 。有佛像就面向佛像去念,没佛像就面向西方去念。闲时可再加念阿弥陀经一卷,往生咒七遍,赞佛偈一遍。)
平时行住坐卧时也可随意念佛,佛不离心,心不离佛,口念,心念都可。
但要注意的是,在厕所和睡房不可念出声。以示尊敬。
念佛法要
念佛时要万缘放下,不可胡思乱想。把六字洪名从心里生起,从口里念出来,再从耳里听进去,印入心中。必须想清楚,念清楚,听清楚,才能得到感应。
學佛是人生最高的享受,敬请欢喜行之。
精要十念法
謹提議以凈空法師宣說之簡要必生十念法,為凈宗學人今後之一般自修與共修之常規。玆說明於后:
自修者,即是日中九次之念十聲佛號法。是晨起與睡前各一次,日中三餐各一次,午前開工及收工各一次,午后開工及收工各一次,共計九次。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號,原有日常定課可照常行之。
共修者,凡講經、開會、聚餐等無特定儀軌之集會、在共同行事之始,而行此十念法。亦即是約同大眾合掌同聲稱念十聲(南無阿彌陀佛),而後始進行講經、開會、用餐等活動事宜。
按此自修與共修之十念法,有其特殊之法益。試舉如下:
一、 此法簡單易行,用時少而收效宏,確實而切要,可久且可廣。
二、 為(佛法家庭)之具體有效方法。例如:於家庭中三餐時行之,則舉家之成員或信或不信皆蒙攝持不遣。且有佛化親朋鄰里,普及社會之大利益在。
三、 以簡單易行,一日九次,從早到晚,佛號不斷。一日生活之中,佛念相繼,日復一日。久能所斯,則行人之氣質心性將呈逐漸清靜,信心與法樂生焉,福大莫能窮。
四、 如能隨順親和,稱念十聲佛號,便有祛除雜染,澄凈心念,凝聚心神,專心務道,以及所辦易成,所遇吉祥,蒙佛加佑,不可思議等等之功德。
五、 自修與共修,相資相融,資糧集聚,個人之往生在握,而共同之菩提大業,亦共成焉。
六、 此法可以二法名之。試姑名之。
一為(凈業加行十念法),是對已有行修定課者言,因此法是在原有之課業上加行之故。
一為(間要必生十念法),是指適於目前以及今後凈業學人中大部分無定課者言。因現今社會遞變,勿忙無暇,局礙多難故。而此法易集資糧,信願行之,平易圓具。而(都攝六根,凈念相繼)之標準,亦甚符合無缺。
因每次念佛時間短,易攝心及不懈怠故。又以九次念佛之功行,均衡分佈貫穿於全日,全日之身心,不得不佛。亦即全日生活念佛化,念佛生活化。
總而言之,此法簡要而輕松,毫無滯難之苦,如此法大行,則凈業學人幸甚!未來眾生幸甚!諸佛歡喜。
南無阿彌陀佛
一九九四年諸佛歡喜日美國凈宗學會四眾同倫敬勸
蓮池大師曰:專持阿彌陀佛名號,猶勝持往生咒;亦勝持馀咒,亦勝一切諸馀功德。
勝持往生咒者:
持咒三十萬遍,則見阿彌陀佛;
持名則一日一夜,即佛現前。
咒云:晝夜六時,各誦三七遍,能滅五逆等罪;
持名則至心念佛一聲,即滅八十億劫生死重罪。
勝持其他諸咒:
專持名號,即大神咒,大名咒,無上咒,無等等咒。
以十念得生,生即不退,威靈不測,大神咒也。
一心不亂,斷無明,見自性,大明咒也。
往生極樂,究竟成佛,無上咒也。
證無生忍,回入娑婆,普度眾生,無等等咒也。
念佛勝馀功德者:
六度萬行,法門無量;
專持名號,攝無不盡;以不出一心故。
願凈業弟子,專其信願,不二其心。
古德多有原修馀門者,尚當改修念佛。
況原修念佛人,豈敢變其所守,而復他尚乎!
南無阿彌陀佛
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