大悲愿
(耀一法师)
南无大悲观世音,愿我速知一切法。
南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众。
南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船。
南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得戒定道。
南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍。
南无大悲观世音,愿我早同法性身。
我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火汤,火汤自枯竭。
我若向地狱,地狱自消灭。
我若向饿鬼,饿鬼自饱满。
我若向修罗,恶心自调伏。
我若向畜生,自得大智慧。
观世音菩萨十二大愿
第一:广发弘誓愿:广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。
第二:常居南海愿:泛海救迷度有情,善念南海观世音。
第三:寻声救苦愿:为人诸病卧高床,诚念大士得安康。
第四:能除危险愿:千处祈求千处应,苦海常作度人舟。
第五:甘露洒心愿:观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。
第六:常行平等愿:弥陀加持常有念,随似观音平等心。
第七:誓灭三涂愿:观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。
第八:枷锁解脱愿:志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。
第九:度尽众生愿:有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。
第十:接引西方愿:虚空之中引净土,至心诚念观世音。
第十一:弥陀受记愿:观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。
第十二:果修十二愿:十二大愿弘誓深,有情共证无上道。
善男子于此世界若有人,能忆念观自在菩萨摩诃萨名者,是人当来远离生老病死轮回之苦,犹如鹅王随风而去,速得往生极乐世界,面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦,无贪嗔痴无老病死无饥馑苦,不受胎胞生身之苦,承法威力莲华化生。<佛说大乘庄严宝王经>
〈三十三观音〉(摘译自《佛教大辞汇》)
三十三观音,指观世音菩萨为济度众生所示现的三十三身。又称三十三体观音。由于《法华经》〈普门品〉和诸种感应传、持验记等所叙述的大悲普益妙用,古来广为世人所赞叹随喜,因此观世音菩萨的迹相,也成为图画的题材。依此题材所绘的观音像可综合成三十三种,故称三十三观音。其中较著名的有清·卓峰完成的观音应化图三十三幅(现藏于东京帝室博物馆)。依《佛像图汇》所载,此三十三观音即︰
(1)杨柳观音︰踞坐于岩上,右手执柳枝,表千手观音之杨柳手三昧。
(2)龙头观音︰乘云中之龙,表三十三身中之天龙身。
(3)持经观音︰箕坐于岩上,右手持经卷,表三十三身中之声闻身。
(4)圆光观音︰身放光明,表《法华经》〈普门品〉所说(大正9·57c)︰‘或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。’之意。
(5)游戏观音︰箕坐云中,表〈普门品〉所说(大正9·57c)︰‘或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。’之意。
(6)白衣观音︰敷草坐于岩上,结定印,表三十三身中之比丘、比丘尼身。有二重圆相,为三十三观音的中尊。又,胎藏界曼荼罗的白处尊,一称白衣观音,但两者无关。
(7)莲卧观音︰合掌,向左坐于荷叶上,表三十三身中之小王身。
(8)泷见观音︰倚于岩上,注视右方瀑布,表〈普门品〉所说(大正9·57c)︰‘假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。’之意。
(9)施药观音︰坐于池边,注视莲华,表〈普门品〉所说(大正9·57c)︰‘或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。’之意。
(10)鱼篮观音︰乘大鱼,浮于水上,表〈普门品〉所说(大正9·58a)︰‘或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。’又有同称鱼篮观音,但手持鱼篮而立者。
(11)德王观音︰趺坐于岩上,右手执柳枝,表三十三身中之梵王身。
(12)水月观音︰乘莲瓣,立于水中,注视水面月影,表三十三身中之辟支佛身。
(13)一叶观音︰乘一叶莲瓣,浮于水上,表三十三身中宰官身。
(14)青颈观音︰倚岩,左边置瓶,瓶中插柳枝,表三十三身中之佛身。
(15)威德观音︰左手持莲,箕坐,表三十三身中之天大将军身。
(16)延命观音︰倚于水上之岩石,以右手支颊,表〈普门品〉所说(大正9·58a)︰‘咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人。’之意。另外,《补陀落海会轨》有二十臂的延命观音,但与此延命观音无关。
(17)众宝观音︰稍向左平坐,表三十三身中之长者身。
(18)岩户观音︰端坐于岩窟中,表〈普门品〉所说(大正9·58a)︰‘蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去。’之意。
(19)能静观音︰在岩壁间,两手按一岩上,表〈普门品〉所说(大正9·56c)︰‘为求金银琉璃(中略)等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。’之意。
(20)阿耨观音︰坐于岩上观海,表〈普门品〉所说(大正9·57c)︰‘或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。’之意。
(21)阿摩提观音︰箕坐于岩上,表三十三身中的毗沙门身。
(22)叶衣观音︰敷草坐于岩上,表三十三身中之帝释身。胎藏界曼荼罗也有叶衣观音。
(23)琉璃观音︰乘莲瓣,立于水上,两手持钵,表三十三身中之自在天身。
(24)多罗尊观音︰立于云中,表〈普门品〉所说(大正9·57c)︰‘或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。’之意。
(25)蛤蜊观音︰自蛤蜊贝壳中示现,表三十三身中之菩萨像。
(26)六时观音︰右手持梵夹而立,表三十三身中之居士身。
(27)普悲观音︰衣端受风而立,表三十三身中之大自在天身。
(28)马郎妇观音︰以妇女状而立,表三十三身中之妇女身。
(29)合掌观音︰合掌而立,表三十三身中之婆罗门身。
(30)一如观音︰坐于云中飞行,表〈普门品〉所说(大正9·58a)︰‘云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。’之意。
(31)不二观音︰拱手立于荷叶上,表三十三身中之执金刚身。
(32)持莲观音︰持一茎莲花,立于荷叶上,表三十三身中之童男童女身。
(33)洒水观音︰左手执钵,右手执一杨柳枝,立于地上,系表〈普门品〉所说(大正9·56c)︰‘若为大水所漂,称其名号即得浅处。’之意。
[参考资料] 《大佛顶首楞严经》卷六;《一切功德庄严王经》;《大日经》卷一〈具缘品〉;《大智度论》卷二十六、卷三十、卷三十四;印顺《初期大乘佛教之起源与开展》第八章;蓝吉富编《观世音菩萨圣德汇编》;后藤大用着·黄佳馨译《观世音菩萨本事》;小泽宪珠、小峰弥彦編著《大乘の菩萨》;渡边大涛《解说梵文观音经》。