佛顶尊胜陀罗尼 注音参考:
南摩 巴伽哇爹 拽罗gi呀 巴ra帝 尾ci司打呀 布达呀 巴伽哇爹 打里呀他 嗡 尾输达呀 尾输达呀 阿萨玛 萨玛 三曼达哇 巴塞 司巴ra那 伽地 伽哈那 梭巴哇 尾输爹 阿比新 佳都芒 输伽打 哇拉 哇佳那 阿梅里打 阿比塞该 玛哈漫 抓巴带 阿哈拉 阿哈拉 阿优桑达ra尼 输达呀 输达呀 伽伽那 尾输爹 巫斯尼萨 尾佳呀 尾输爹 萨哈刷ra 司咪桑珠地爹 沙尔哇 打他伽打 阿哇罗伽尼 洒巴拉密打 巴里布ra尼 萨尔哇 打他伽达 玛地达 洒布咩 布ra低 ci逮 萨尔哇 打他伽达 辉ri打呀 阿帝司打那 帝司帝达 玛哈幕追 哇折拉 嘎呀 桑哈达那 尾输爹 洒ra哇 ra那 阿巴呀 路嘎帝 巴里 尾输爹 巴ra帝 你哇打呀 阿优输爹 萨玛呀 阿帝司帝爹 摩尼摩尼 玛哈摩尼 打他达 布达郭地 巴里输爹 尾司布达 菩提输爹 加呀 加呀 尾加呀 尾加呀 司玛ra 司玛ra 萨尔哇布达 阿帝司帝打 输爹 哇折里 哇折拉 伽尔卑 哇折让 巴哇度 么么 萨里让 萨尔哇 萨哆囊 佳嘎呀 巴里尾输爹 萨尔哇伽地 巴里输爹 萨尔哇 打他伽达 醒佳咩 洒妈刷洒 央哆 沙尔哇 打他伽达 洒妈刷洒 阿帝司帝爹 菩提呀 菩提呀 尾菩提呀 尾菩提呀 布达呀 布达呀 尾布打呀 尾布达呀 三曼达 巴里输爹 萨尔哇 打他伽达 辉ri打呀 阿帝司打那 帝司提达 玛哈幕追 梭哈
尊胜佛母(Ushnishavijaya)
又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母,藏音:“朗觉玛”。顶髻尊胜佛母的身体为白色,三头八臂,中间的脸为白色,右面的脸为黄色,左面的脸 为蓝色,面相微怒,虎牙略露,每一个脸上都有三只眼睛,右第一手持四色羯磨杵(十字金刚) 于胸前,二手托莲座,上为阿弥陀佛,三手持箭,四手施愿印置右腿前,左第一手忿怒拳印持绢索,二手上扬作施无畏印,三手执弓,四手定印托甘露宝瓶。佛母威 严慈祥,项戴珍宝璎珞,身着秀丽天衣,双足跏趺于莲花宝座中央。
修持尊胜佛母法门,能增长寿命及福慧,消除无始以来一切罪业,兔除一切凶灾。藏密认为顶髻尊胜佛母是救苦度难的女菩萨,是“长寿三尊”(即无量寿佛、白度母、顶髻尊胜佛母)之一,可主长寿。
详细内容点击【佛顶尊胜陀罗尼介绍】
祺云法师法名正合 号惟证 字宗醍 别名浤真 别号祺云。籍贯天津,癸亥(1983)年十月初九生人。6岁信仰佛教,9岁皈依三宝。16岁己卯年九月初九于辽宁省西佛福隆寺依上豁下然老法师披剃出家。 同年九月十九见行脚比丘三人,心生欢喜大悦,恭敬赞叹。并决心一路前往,共同发心三步一拜沿路参访走学,最后直至文殊菩萨圣地--山西五台山。后跟随台湾 能觉法师专修法华经,小乘佛教等。辗转福建地区,台湾地区学习佛教唯识理论和天台佛学。
20具足。蒙佛加倍!2000年得遇大恩上师四世夏坝活佛,随师左右学习密宗格鲁派佛学。随后辗转华北地区,浙江金华、义乌、上海、南京、无锡、厦门等地 弘扬佛法。在无锡,浦江等地开展佛教“东成西就”专修学习班。建设数多无畏修法道场。2006年二月在香港东林寺参学讲法。并授记天台宗四十六代法嗣。回 到内地后,法师弥补自己参学上的不足,进一步潜心修学禅宗经教。体会禅中妙意。
法师提倡新派佛教路线,推动佛教社会家庭中修学佛法次第的方针,推广弘扬佛教以入世为基础的思想。传播佛教哲学、佛教心理学讲座,人生佛教思想精神理论。 曾讲过《心经》《弥陀经》《观无量寿经》《法华经》《爱心智慧》《大甘露集中解要》《三千心量》《生活比量法》《契机说中智》《迷心迷佛》等。
法师见现世众生,根器不具,甚难听信理解诸佛精髓,并假设方便,巧机引导,以音声作佛事,弘开诸趣。闲暇之余,法师以特长发挥,编写诸多醒世赞偈,并将其醒世赞偈和许多佛教经咒汇编成曲,供养有情,饶益众生。演法音以十方。