龙萨娘波尊者伏藏海螺之音
(闻者增慧增福,消除业障,不会堕入三恶趣)
普巴扎西仁波切说过:“此乃大成就者龙萨娘波尊者所取伏藏海螺之音,一切众生听闻此音皆可增慧增福,消除业障,不会堕入三恶趣。”
平时将耳机插在电脑上,用较小的声音持续播放,祈愿以此为善缘,利益一切有情众生,永离轮回之苦!
萨娘波尊者简介
柯日寺往昔乃噶举派修行之圣地,其为“噶当巴”弟子“浙差珍追让波”所建108座寺庙之主,至今已有一千多年的历史,据众多典籍记载:彼时修行者独自在不同之处搭建茅房长期闭关修行,早晨太阳升起时于自住处修行,午时飞往对面山头面对太阳修行,均具空中飞行等成就功德,现今在寺庙周围仍能看见往昔遗址。
后于四、五百年左右,据说龙萨娘波牵着一头野牛(非为一般畜生,其在寺庙周围留下蹄印及圆寂后骨头上呈现众多文字,如今在寺周仍可见到)拖着两袋普贤草之种子去柯日神山,在去寺庙途中也示现众多希奇的事迹及龙萨娘波留下的身、脚印等,当龙萨娘波到达现今所建大雄宝殿之地时,野牛突然躺地不走,于是就在此创建了今日的柯日寺,此寺也为龙萨娘波所建四大主寺(初建柯日寺、二建楚布寺、三建扎嘎寺、晚建噶陀寺)之首。龙萨娘波尊者出生于理塘一带,幼时家境贫寒,被雇于阿库地方富裕家庭放牧,每日上山牧羊时独自修法,当时即示现石中取伏藏法、于石上印手印、脚印等神变,后拜根本上师仁增·登邓多吉,精进修持,获不共成就。传说,为开取湖中宝藏,曾与众多僧众聚集于湖边,会供毕,嘱众人打鼓敲锣,不断念诵莲师心咒,只身手持油灯走入湖中。二三日不返,众人无望以为不归,停止念诵,七日后方从另一小湖中奉所取伏藏而出。为利他,于各地示现开取伏藏、降伏魔罗、骑马飞越山峰等诸多奇迹。
龙萨娘波尊者在此闭关,并掘出众多伏藏品。将普贤草种子撒于寺庙周围,并授记谁(人与旁生等) 若与此圣物结缘皆不堕三恶趣(此草有一种芬芳的香味,当地人们常做为香用)。后在此圣地也出现过众多成就者,如我等大恩根本上师妙音龙多嘉参之上师昌根阿瑞也曾在此处闭关长达十多年。
龙萨娘波曾授记:于末来时期寺庙周围会长出一棵当地从未有过之树,此时吾之化身即示现人间宏扬佛法,度化众生。1985年寺庙周围启显众多瑞象中果然呈现一棵当地从未有过的油松树。法王如意宝等众多高僧大德授记:我等大恩根本上师妙音龙多嘉参即为龙萨娘波的化身,为了利益众生曾多次到此圣地开掘伏藏,现于岩石上仍可见很多空行文字及佛相。
著名的伏藏大师龙萨宁波,公元一六二五年,出生在岗波圣地邻近扎瓦地区,童年时就遇到噶陀传承大成就者丹巴嘉措,于其座下接受了噶陀派法脉的成熟灌顶,赐法号旺扎嘉措。年近七岁,即开始学藏文,不费功夫而能精熟.大师自幼就具强大的出离心,并觉悟宿世对正法博通的智能。
二十二岁许,在赴噶陀途中遇见嘎却冏嘉措,噶陀传承大手印和大圆满双运法的教授,以及经由阿多根却冏涅而传下的《贡巴桑他尔》(深密直透)不共密意传承等,获得了诸多诀窍的传授。
后来在却隆山崖等有益于修行的僻静处,以头陀行的形式,作了比密勒尊者更多年的苦行。亲见三根本静猛无量天众显现的真身,令护法众如奴仆般的随顺。
在藏西多吉卓雷和曰白玛等处修行时,遇见了大比丘噶玛扎巴,确认是位具缘大正士。尔后又在波窝地区伏藏大师登督多杰处授法三年,圆满受得四级灌顶的不共加持。凭诸多伏藏授记中的共鸣为依据,正式认证他是莲师二十五大弟子中郎卓译师和玛仁千却二尊合一应机渡化众生的化身,并作了将来有许多伏藏物,待他去发掘的预言。
后来他从克米玖多吉(山名,意即:不变金刚山)的山箧等,取出属于他自己的藏物,如龙萨多吉宁波(光明境金刚藏)为首的十七部秘藏经典、佛像、宝塔和各种圣物先后无漏尽掘。也因宿世的愿力之宏远,应化众生的大业自然广遍兴盛。
後由德格土司的再三诚邀下,於十一胜生周火蛇年,到噶陀寺。将该寺古老破旧的大雄殿以及需更新的殿堂全部重新修复。在殿堂中塑造了两尊莲师"像我和不像我"曾开口说话的佛像。并为聚集在该寺的数千位僧众,开讲《大圆满极密教授》和《光明境金刚藏》的全套灌顶和秘诀耳传教授。
後来因为接受蒙古君王之邀,赴蒙古广泛普渡有缘众生,把人与非人拥有权威的官吏皆摄受为眷属。安坐在由天龙八部而组合成的法台上,依威猛法制服了三界所有的邪恶魔鬼。
他曾走遍了札噶、白玉、克曰、措普、新龙上下区、巴塘、理塘等下康区的所有圣地。每到之处均建立供行者们闭关的修行院和亲手塑造莲师佛像。至今仍在上述各地区都有延续其传承事业的多所庙宇,使法脉延绵不断,流传千秋。
大师享年六十八岁,於西元一六九二年水猴年猴月二十三日这天,在异常神奇的瑞兆中,行往莲师净土-莲花光明宫。遗体火化後全成舍利蕴,见状者无不称奇。他的一生为噶陀寺的盛兴,起了积极的推动作用,这一伟大功绩是值得我们後学者的怀念和敬崇的。(其美堪布翻译)
贯通息增怀诛如宝轮 宽广大地如愿作统领。
登上无畏法之王宝座