唤醒愚痴
阿宗珠巴上师 传授
释迦比丘念慈 译注
南无咕茹白
大圆满深慧心髓前行次第日常修持之法者:初黎明时,观前方空中,现出根本上师邬金金刚持之相,众勇士空行周匝围绕。彼等手摇小鼓,鼓声自然成为咒音,催唤行者。行者于是苏醒,观自身如本尊,住于佛刹,从中显明而起,心间上师循中脉升至顶上空际,光辉旋绕,喜悦而住,以撼搅愚痴昏睡之妙音而训曰:
吉玛杰和嘎但日记沃 噫唏噫唏有缘之佛子,
妈日德姆旺格玛农巴 勿为无明愚痴力所转,
尊锥阿极达达雅隆当 生大精进即刻当起身,
投美迪内达拉投格瓦 无始时来以至于今日,
妈日忘格酿因迪巧格 无明痴眠如久已足矣,
大呢玛酿过送给拉波 现勿复睡三门勤修善。
及嘎纳齐度阿木悉桑 生老病死痛苦不知耶?
得让藏央达贝过嘎美 今日机缘亦不会常有,
哲拉尊椎具布迪拉瓦 精勤修持之时已降临,
达瑞吉彼当代住迪德 今是唯一修习永乐时,
纽赖昂拉多波迪玛因 非是懈怠放逸而住时,
切瓦送拉住巴塔日就 当念及死修行至究竟。
蔡拉拢卖切近桑摩恰 来日无多死缘难思量,
戴才摩蔡当悉码头纳 其时若未得不惧信念,
吉沃乔涅送贝吉悉荣 尔活在世间有何意义?
丘纳大卖东顶住登抓 诸法无我空而离戏论,
杰玛摩杰摩拉苏念当 如幻如化如梦如阳焰,
哲斯中切扎恰达沃修 如泡如影如彼寻香城,
秋达切沃摩由住巴嗖 亦如水月谷响空花等。
悉夏杰摩百就代训德 幻境无实有似此十喻,
扩代秋纳代达悉巴吉 轮涅诸法如是当觉知。
南无咕茹白,南无待瓦白,南无札格尼白