大乘理趣六波罗蜜多经 卷第九
般若波罗蜜多品第十之一 智慧颂
智慧为根本 能生善法芽
佛果大菩提 无非智所作
如人遭苦难 智者能救护
愚者造诸恶 如石投深水
正智闻深法 智与理相应
随顺于大乘 是名真智者
恭敬不生喜 轻慢无嗔恚
智慧如大海 是名真智者
勇猛勤精进 远离一切相
我慢悉皆除 是名真智者
常当正观察 不见他人过
深信善恶报 是名真智慧
智者在众中 不说自功德
若人所称赞 愧心无取着
成就诸功德 虚己常谦下
如果树繁熟 枝条自胝屈
智慧为善伴 远离恶知识
断灭诸烦恼 自然得解脱
菩萨多悲智 损恼犹慈愍
如斫栴檀树 流香普芬馥
智者住空寂 被毁心无恼
诸恶不能烧 如火暖大海
如树初生长 日夜无休息
智者乐修行 增长亦如是
佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极,简译为度;音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多;梵汉并译六波罗蜜(多)。度即渡之意。《大乘义音》卷十二:“波罗蜜者,是外国语,此翻为度,亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法,既能自度,又能度一切众生,从生死大海之此岸,度到涅盘究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。
1、施度(檀波罗蜜或檀那波罗蜜):总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,与众生利乐。
2、戒度(尸波罗蜜或尸罗波罗蜜):包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,谓菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业。
3、忍度(羼提波罗蜜):谓菩萨由修忍度,能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行,即能断除瞋恚烦恼。
4、精进度(毗梨耶波罗蜜):谓菩萨精励身心,精修一切大行,能对治懈怠,成就一切善法。
5、禅度(禅度波罗蜜或禅那波罗蜜):止观双运名禅,亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。
6、慧度(般若波罗蜜):谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧,能对治愚痴( )昧无知(无明)。
六波罗蜜也。波罗蜜旧译为度,或译为度无极。菩萨六度之行法无穷极,故曰度无极。
初五度如前。第六智慧,分别真理也,此六度为万行之总体。前五为福行,后一为智行。以福行助成智行,依智行而断惑证理,渡生死海也。
六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅盘安乐彼岸的法门,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪,持戒能度毁犯,忍辱能度嗔恚,精进能度懈怠,禅定能度散乱,般若能度愚痴!
略则六度,广则万行,而六度是包括了菩萨所修的一切行门。