观音十二大愿_观音根本咒】歌词：
观音妙音号无边，大海潮音观众漩，
宝象国中功德满，平开摄受步青莲，
南无号圆通 名自在，观音如来 广发弘誓愿，
南无一念心 无挂碍，观音如来 常居南海愿，
(观世音菩萨根本咒梵音)：
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
南无住娑婆 幽冥界，观音如来 寻声救苦愿，
南无降邪魔 除妖怪，观音如来 能除危险愿，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
南无清净瓶 垂杨柳，观音如来 甘露洒心愿，
南无大慈悲 能喜舍，观音如来 常行平等愿，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
南无昼夜巡 无损坏，观音如来 誓灭三涂愿，
南无望南岳 勤礼拜，观音如来 枷锁解脱愿，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
南无造法船 游苦海，观音如来 度尽众生愿，
南无前幢幡 后宝盖，观音如来 接引西方愿，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ ，
南无无量寿 佛境界，观音如来 弥陀受记愿，
南无端严身 无比赛，观音如来 果修十二愿...
【注】观世音菩萨根本咒亦名：
观自在菩萨根本真言，西方莲花游舞自在观音心咒，莲华生续经所说咒等，
此咒出自【佛说一切佛摄相应大教王经.圣观自在菩萨念诵仪轨】，
唵(引) 纥陵(二合引) 鉢讷摩(二合) 那哩帝(二合)湿嚩(二合)囉 吽(引一)
经云：若持诵人，常念此观自在菩萨根本真言，
日诵一百八遍，是人昼夜所作之罪悉皆销灭，
若日诵五百遍，能除一切病，
若日诵一千遍，得寿命增长，
若诵二千遍，得众人恭敬，
若持诵三千遍，众人爱敬,增长富贵，
若持诵四千遍，远离贫苦，
若持诵五千遍，能令一切冤家身心慌乱，
若持诵六千遍，能降诸冤家，
若持诵七千遍，能降四魔，
若持诵八千遍，能降诸天及天女，
若持诵九千遍，能降夜叉及夜叉女，
若持诵一万遍，能降天龙及人，
若持诵二万遍，诸隐身贤圣而作成就，
若持诵三万遍，能满一切愿，
若持诵四万遍，当得腾空自在，
若持诵五万遍，当得圣剑成就，
若持诵六万遍，当得持明天，
若持诵七万遍，得为世间主，
若持诵八万遍，当得铁轮王位，
若持诵九万遍，当得金轮王位，
若持诵一洛叉数，当得菩萨位，
若持诵十洛叉数，当得自在满十地位，
若持诵五十洛叉数，当证佛位，
若持诵一俱胝数，当得具足极乐世界无量寿佛身口意等，利乐众生。
【观世音菩萨根本咒梵音】：oṃ hrīḥ padma narte-śvara hūṃ
【参考读音】：欧m 赫利 巴德玛 那尔dei 希瓦拉 吽m
“m”代表闭口鼻音“姆”，“赫利”二字快读连读，并以轻气音结束，
“德玛”二字快速连读，“希瓦”二字快读连读，
“dei”的读音为“德de”和“诶ei”连读成一个字音，
此咒译本及传承不同，内容及发音略有不同，如有的传承为：
oṃ padma narte-śvara hrīḥ hūṃ phaṭ
【hrīḥ 】 是观音菩萨种子字，观音菩萨种子字是白色hrīḥ，阿弥陀佛(无量寿佛)种子字是红色hrīḥ，发音为“赫利”二字快速连读，并以轻气音结束，“hrīḥ”有的传承发音是“舍”或“些”。
另：显教言观音菩萨乃阿弥陀佛之弟子，如千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经中云：“发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒...”密宗言观音菩萨乃阿弥陀佛之慈悲化身，如极乐愿文中云：“法身无量光部主，右手放光化观音，复化百俱胝观音。左手放光化度母，复化百俱胝度母。心间放光化莲师，复化百俱胝莲师。”无量光部主即指阿弥陀佛。
【种子字hrīḥ重要密意】摘录如下：
一、据《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释‧卷下》载(T19, p0612b-c)
“纥利hrīḥ”字具四字成一真言。
“贺h”字门者。一切法因不可得义。
“囉r”字门者。一切法离尘义。尘者所谓“五尘”，亦名“能取、所取”二种执著。
“伊i”字门者。自在不可得。
二点“恶h”字义，“恶h”字名为“涅槃”。由觉悟“诸法本不生”故，二种执著皆远离，证得法界清淨。
“纥利hrīḥ”字亦云“惭义”，若具惭愧，不为一切不善，即具一切“无漏善法”。是故“莲华部”亦名“法部”。由此字加持，于极乐世界，水鸟树林皆演法音，如广经中所说，若人持此“一字真言hrīḥ”，能除一切灾祸疾病，命终已后当生“安乐国土”得“上品上生”。此一通修观自在心真言行者。亦能助馀部修瑜伽人也。
二、据《大毘卢遮那成佛经疏‧卷十》载(T39, p0682c)
忿怒月压金刚真言：缬利hrīḥ (二合)
以上“缬利hrīḥ”字为心也，“缬利hrīḥ”是摄召之义，亦是召请之义。有“诃h”字是行；有“囉r”字是离尘垢；加上“画i”是三昧义也；“两点h”在傍即同涅槃。此是具足诸佛功德，愿我亦然也。
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