供养偈 饭前供养念诵
纳么东巴蓝尼桑吉仁波切
久巴兰梅当秋仁波切
仁巴蓝尼给ner仁波切
久内共久森拉m秋巴拨er
奥么呢求几阳戒er菩张呢
低森桑机根及我我酿
浪森确各我东赞波er匝我
喇嘛那拉秋巴拨er
且南m秋将所瓦达波提
达所刚得内波萨效色
纳当沃彭塔作耶瓦当
秋当札西培瓦匝得所
【索达吉堪布】---用餐前要念一遍供养偈
真正的大乘修行人,有生之年最根本的就是对三宝生起诚挚信心。要想有这种信心,就应该推翻外道的观点,与外道的见解不能混为一谈,始终提醒自己是一个佛门弟子。皈依了三宝以后,阿底峡尊者说,供养三宝不能间断,因此,很多老修行人在吃饭时、睡觉时、起床时,经常念一些偈颂来感恩三宝、忆念三宝、供养三宝,自己的一切威仪摄于三宝的氛围中,在三宝的加持阳光下进行运作。然而末法时代,很多修行人并不是这样,所以我希望不管是出家人、在家人,应当时时忆念三宝和祈祷三宝,只有这样,修行才会逐渐归入正道。
藏传佛教专门有一个偈颂,不管到哪个寺院或者居士团体,大家在饮用食物之前,都会将献新部分先放在献新杯里,然后念这个偈颂供养三宝。献新杯就是供护法杯,它不仅可以用来供护法,还可以当作供三宝的碗(拉萨等地称之为“献新碗盏”)。现在有些人分别念非常强,认为护法杯就是供护法的,每个护法神要准备不同的杯,不然他们到时候会打架,而且本来是护法神的杯子,如果再让佛法僧三宝用,那肯定不行。这种分别念是不合理的。作为修行人,我们平时喝茶、喝水、吃饭时,应该将献新部分放在献新杯里供上。假如没有条件每顿都供,至少早上起来要供一次,其他时候只是念诵就可以。
念诵的偈子是:
汉语
无上本师即佛宝,
无上救护即法宝,
无上引导即僧宝,
供养皈处三宝尊。
藏语
敦巴拉美桑吉仁波切,
秀巴拉美丹秋仁波切,
珍巴拉美根登仁波切,
嘉内滚秋森拉秋巴波日。
从今天开始,我们暂时规定:出家人和居士团体中,每次吃饭之前,由一个维那师起调,大家一起合掌念诵。凡是有三四个人以上,就应该这样行持。
索达吉堪布——《入行论》讲记180课
简易供养偈
临斋时念的供养偈:
「供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生。」
可說是修行禪法的靈魂,亦可說是大乘佛法的心要。供養佛法僧三寶,是為感恩;供養眾生,是為報恩。平常供養三寶,亦同時為了廣度眾生。三寶接受供養之後,即可以此力量去幫助更多的人。這便是將自我的所有,轉變成為一切眾生共享的利益。然後再把自己所供養的功德迴向給三寶及眾生,所剩的便只有無我的智慧及平等的慈悲了。
簡言之:我們先以物品供養,再將功德迴向,即是淡化自我,消融自我的靈藥良方。
饭前供养偈及观想:
供养佛、供养法、供养僧、供养十方三世一切众生(三遍)。
愿佛力加持,以食施百,百施千千万,供养一切众生。
愿佛力加持,愿以食为药,疗众生病;愿以食为大悲水,拔众生苦;愿以食为智慧水,灌众生顶,增长慧根。
(十称阿弥陀佛)