般若心咒(汉传)
即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.
般若心咒(藏音)
噶雅他嗡,噶帝噶帝,波呐噶帝,波呐桑谟,噶帝,波帝雅,娑诃。
【般若十种利益】
般若十种利益:梵语般若,华言智慧。谓菩萨由此智慧,通达无碍,故获十种利益也。
一、一切舍不取施想
谓菩萨修行般若,照了万法俱寂,是故虽行布施,而无能施之想,不着所施之物,不见受施之人,是为一切舍不取施想。
二、持戒不缺而不依戒
谓菩萨修行般若,虽坚持净戒,无所毁缺,然以空慧照之,则不见有能持能犯之相,是为持戒不缺而不依戒。
三、住于忍力而不住众生想
谓菩萨修行般若,安住忍力,度诸众生,然以空慧照之,而终不起众生得度之想,是为住于忍力而不住众生想。
四、行于精进而离身心
谓菩萨修行般若,于诸梵行,虽勇猛精进,然以空慧照之,而不见有身,心精进之相,是为行于精进而离身心。
五、修禅而无所住
谓菩萨修行般若,虽在禅定,然以空慧照之,而于一切诸禅功德,不生味着,是为修禅而无所住。
六、魔不能扰
谓菩萨修行般若,能以空慧,照了诸法本性空寂,复知魔佛体元不异,魔虽发现,即无所怖,是为魔不能扰。
七、于他言论其心不动
谓菩萨修行般若,于世间出世间一切诸法,无不通达明了,故于他人言论,悉能辩其邪正是非,不为所惑,是为于他言论其心不动。
八、达生死海底
谓菩萨修行般若,照了诸法,洞彻生死渊源,不为轮转所溺,是为达生死海底。
九、起增上悲
谓菩萨修行般若,虽观一切性空,常以广大悲愍之心,誓拔一切众生之苦,令得解脱,是为起增上悲。
十、不乐二乘道
谓菩萨修行般若,而能了知声闻缘觉小乘之法,沉滞空寂,未为究竟,而不欣乐,惟求大乘无上之道,而得解脱,是为不乐二乘道。
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琼英·卓玛,Choying Drolma,来自尼泊尔,是一个比丘尼。全 名 Ani Choying Drolma,出生于1971年。阿·琼英卓玛觉姆被世界发现,和一个美国的吉他手有关。这个吉他手叫做Steve Tibbetts(斯蒂芬·泰伯特)。他在93年的时候,来到尼泊尔采风。实际上,他为了扩展吉他的表现力,已经多次来到这些异域。他曾经在印度尼西亚, 被巴厘人激烈的双鼓技法所迷住。印度、南亚、尼泊尔和中国西藏这些富有神秘气质,而又接近灵性沟通的地域,让他长久流连忘返。 在尼泊尔的时候,斯蒂芬总是住在寺院里,或者在庙宇的附近歇脚。晨锺暮鼓,一朝一夕,他在其中,在四周,感受着,聆听着。直到有一天,他来到了一个寺院, 遇见了Nagi(寺院名)的一些女尼们在殿堂做功课,她们纯净而不假雕琢的合唱声音在高原下如水面波纹一般自如泛开,斯蒂芬完全被震慑住。
琼英·卓玛的 声音,宛如西藏的天空,澄澈、宁静而庄严,可以蔚蓝浸透到灵魂里。低声细语般的吟咏,如佛像一样有着不可思议的安详力量。她融着喜马拉雅山雪莲一般澄净的 气质,穿过人世的沧桑,抚慰一切忧伤创痛不安的心灵。又透着千年檀树一样的芬芳,飘香在天地的无垠间,让属于大地的孩子,感觉喜乐安全,可以自由嬉戏。她 似菩萨眼角永不干去的泪滴,悲悯尘世如蜉蝣般的众生。
阿·琼英·卓玛, 童年进入一座位于喜玛拉雅山下,名叫Nagi的藏式佛教寺院内修行。之后,她有幸师从禅师Tulku Urgyen Rinpoche学习参禅、咏唱、典礼与仪式等佛教仪规,并很快成为出色的唱咏者。自此,她一直服待老师直到他于1996年圆寂。而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛宽容博大的利他之心和处世态度也深深影响到Ani Choying Drolma。 后来她有感当地妇女接受的教育过于落后并且不被重视,于是她成立了Nuns Welfare Foundation of Nepal( 尼泊尔尼僧福利基金会 ),并在2000年开办了Arya Tara School,教授11-20岁刚开始修行的出家女尼诸如藏文、英文、数学、自然科学、艺术以及禅宗等课程。 她的知名度在欧洲和佛教国家很高,如尼泊尔、印度、日本等国,在西藏也可说是家喻户晓。 阿·琼英·卓玛是个充满善心、慈悲与智慧的觉姆。她的唱片版税和演唱收入,全部用于办学。在尼泊尔的阿尼度母学校即是用她自己发行专辑得到的资金所开办, 专收女尼,让她们获得更多修行高层次佛法的机会。完成她上师和她自己的夙愿。