观音菩萨百八名咒(心陀罗尼_天籁梵唱)

歌曲包括三个部分：礼赞，观音菩萨百八名陀罗尼，六字大明咒。

①【礼赞部分】梵文及大义：

namo ratna trayāya    皈依三宝

namaḥ sarva buddha bodhi satvanaṃ  礼敬一切佛菩萨众

samanta amogha apratihata śasananaṃ  周遍不空无碍正法

nama  ārya amitābhāya  tathāgatāya arhate  samyaksaṃ buddhāya  礼敬圣无量光(阿弥陀)如来 应供 正等觉

②【观音菩萨百八名咒，亦名观自在菩萨心陀罗尼】梵文及大义：

nama āryā valokite śvarāya  mahā bodhi sattvāya  礼敬圣观自在大菩萨

vajra sattvāya ，vajra vipulāya    金刚有情，金刚广大

padma saṃbhavāya，padma yonaya         莲花生，莲花生出

tadyathā  oṃ       即说咒曰  

hrīḥ  kara    （hrīḥ是观音菩萨种子字，重要密义，详见下方）

śrī kara，prabhā kara                吉祥作，光明作

vajra satva ，vajra saṃbhava           金刚有情，金刚生

padma saṃbhava，padma sāgara，padma gocara        莲花生，莲花海，莲花境，

varada mahā kāruṇika，karuṇa saṃbhava ，hūṃ hūṃ     施愿大悲，悲生，成就 成就，

dhara  dhara， dara  dara ， vara  vara ，   持 持 ，碎 碎，愿  愿，

mahā kāruṇika，mahā śuddha satva ，svāhā   大悲，大清净有情，圆满。     

③【四臂观音心咒  六字大明咒】梵音：

Oṃ maṇi padme hūṃ

注：观世音菩萨菩萨百八名咒，亦名观世音菩萨(观自在菩萨)心陀罗尼，极殊胜，极难遇，藏文译本中记载：“仅仅听闻到此陀罗尼，众生也能得到极善清净。若有听闻，受持，念诵，乃至通达者，可具足一切功德，及获得最胜清净...” 因此，希望会制作音乐的老师及师兄们，能够制作出优美净心、各种曲风的观音菩萨百八名陀罗尼相关歌曲，利益广大众生。此陀罗尼译本不同，内容略有不同，如“padma yonaya，此句有的译本是padma yonaye”，“vara  vara  mahā kāruṇika，此句有的译本是vara  vara  varada kāruṇika”，佛教咒语的真正深义，唯佛与佛及大威德菩萨乃能究竟，此处所谓梵咒大义，只是为了方便学习梵咒而作出的表面简略解释。另：显教言观音菩萨乃阿弥陀佛之弟子，如千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经中云：“发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒...”密宗言观音菩萨乃阿弥陀佛之慈悲化身，如极乐愿文中云：“法身无量光部主，右手放光化观音，复化百俱胝观音。左手放光化度母，复化百俱胝度母。心间放光化莲师，复化百俱胝莲师。”无量光部主即指阿弥陀佛。阿弥陀佛种子字是红色hrīḥ，观音菩萨种子字是白色hrīḥ，发音为“赫利”二字快速连读，并以轻气音结束，“hrīḥ”有的传承发音是“舍”或“些”。

【种子字hrīḥ重要密意】摘录如下：

一、据《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释‧卷下》载(T19, p0612b-c)

“纥利hrīḥ”字具四字成一真言。

“贺h”字门者。一切法因不可得义。

“囉r”字门者。一切法离尘义。尘者所谓“五尘”，亦名“能取、所取”二种执著。

“伊i”字门者。自在不可得。

二点“恶h”字义，“恶h”字名为“涅槃”。由觉悟“诸法本不生”故，二种执著皆远离，证得法界清淨。

“纥利hrīḥ”字亦云“惭义”，若具惭愧，不为一切不善，即具一切“无漏善法”。是故“莲华部”亦名“法部”。由此字加持，于极乐世界，水鸟树林皆演法音，如广经中所说，若人持此“一字真言hrīḥ”，能除一切灾祸疾病，命终已后当生“安乐国土”得“上品上生”。此一通修观自在心真言行者。亦能助馀部修瑜伽人也。

二、据《大毘卢遮那成佛经疏‧卷十》载(T39, p0682c)

忿怒月压金刚真言：缬利hrīḥ (二合)

以上“缬利hrīḥ”字为心也，“缬利hrīḥ”是摄召之义，亦是召请之义。有“诃h”字是行；有“囉r”字是离尘垢；加上“画i”是三昧义也；“两点h”在傍即同涅槃。此是具足诸佛功德，愿我亦然也。

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