往生咒 (拔一切业障根本得生净土陀罗尼)

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利。都婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎多。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

【往生咒】即早课十小咒之一。

此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。─《拔一切业障根本得生净土神咒》。《大正藏》第十二册页351下。

诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平等锈法师从耶舍三藏口受此咒。其 人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得 除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！─《佛说阿弥陀经》。《大正藏》第十二册页348 中。

诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。─《龙舒增广净土文·卷四》。《大正藏》第四十七册页263下。

此之神咒先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。……此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生。得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。─《法苑珠林·卷六十》。《大正藏》第五十三册页735下。

往生净土神咒注音：

娑婆诃　suō pó hē

往生咒的汉语拼音及现代汉语注音

　　现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者 Robert Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的 句义进行了简要的说明。

　　（1）南无阿弥多婆夜
　　梵文：namo－amitabhaya
　　汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya
　　现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀
　　注释：此句意译为‘归命无量光佛”。
　　无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。

　　（2）哆他伽哆夜
　　梵文：tathagataya
　　汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya
　　现代汉语注音：达塔嘎达呀
　　注释：此句意译为“如来”。
　　tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。

　　（3）哆地夜哆
　　梵文：tad－yatha
　　汉语拼音注音：da－d－ya－ta　
　　现代汉语注音：达得压他
　　注释：此句意译为“即说咒曰”。
　　tad－yatha在密典中最常见的译法为怛姪他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。

　　（4）阿弥利都、婆毗
　　梵文：amrtod－bhave
　　汉语拼音注音：　a－mi－li－dou－ba－wei
　　现代汉语注音：阿弥利兜、巴威
　　注释：此句意译为‘甘露主”。
　　阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。

　　（5）阿弥利哆、悉眈婆毗
　　梵文：amrta－siddhambhave
　　汉语拼音注音：　a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei
　　现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威
　　注释：此句意译为‘甘露成就者”。
　　Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。

　　（6）阿弥利哆毗迦兰谛
　　梵文：amrta－vikrmte
　　汉语拼音注音：　a－mi－li－da－wei－ge－lan－di
　　现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛
　　注释：此句意译为‘甘露播洒者”。

　　（7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻
　　梵文：amrta－vikrmta－gamine
　　汉语拼音注音：　a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni
　　现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼
　　注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。

　　（8）伽伽那、枳多、迦棣
　　梵文：gagana－kirti－kare
　　汉语拼音注音：　ga－ga－na－gei－di－ga－li
　　现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利
　　注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。
　　Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。
　　Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。

　　（9）娑婆诃
　　梵文：svaha
　　汉语拼音注音：　si－wa－ha
　　现代汉语注音：司哇哈
　　注释：此句意译为‘成就圆满”。

无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部　无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界

--摘自《无量寿如来观行供养仪轨》
 

拔一切业障根本得生净土陀罗尼 ( 原文标题为辟邪的咒语)

拔一切业障根本得生净土陀罗尼，是出于《小无量寿经》（刘宋天竺三藏求那跋陀罗译）与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》（曹魏三藏菩提流支译）。它完整的名称是：《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，又名《阿弥陀佛根本秘密神咒》，通常称为《往生咒》。

拔一切业障根本得生净土：众生为什么会流浪生死，在三界六道中轮回不息呢？就是因为业障 重。这些业障从那 里来的呢？就是因为有贪嗔痴等烦恼，造了杀盗淫妄种种的恶业，这些恶业的种子慢慢滋长，形成了众生受苦的原因，循环不息，没有了期。我们想把这些业障的烦 恼根本拔起，不受轮回的痛苦，就要虔诚地持诵往生咒。往生咒能帮助我们拔掉一切业障的根本，使烦恼不再生起来，在世时自然幸福快乐，将来必定会往生西方极 乐世界。

陀罗尼：梵语，译成中文就是‘咒’，意思是‘总持’。‘总’一切法，‘持’无量义。意思是说，咒语虽然只有几个字，但是能把一切佛法的意义都包含了，可见咒的功德是无量的。

平常我们一提到往生咒，一般人望文生义，总以为那是我们在临命终时才用得著，对现实的人 生，不但不相干，而且还是不吉利的。这种想法，实在是错误的！我们 了解了往生咒真正的定义以后，就知道往生咒是拔除一切业障的神咒，时时常念，阿弥陀佛会照顾我们，除了临终可以帮助我们往生，在现实人生更使我们得到平安 幸福。它那不可思议的殊胜功德，实在是‘冥阳两利’的！

《小无量寿经》与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》都有这样的记载：‘如果有善男子、善女 人，能持诵这咒语，阿弥陀佛时常住在他的头顶，日夜拥护他，以免受 到怨家的逼迫和恼害，现世经常得到平安幸福，临命终时，阿弥陀佛及圣众会来接引，可以自由自在地往生净土。’可见称念往生咒的人，不管是在生或往生，都有 很大的利益。

隋朝流传下来的《阿弥陀经不思议神力传》中记述了持咒的方法和利益：‘如果我们要持诵往 生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合 掌，日夜各诵念二十一遍，就可以消灭四种严重的罪过（杀人、偷盗、邪淫、大妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀 生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），甚至连毁谤大乘经典的罪业，都能够消除。现世一切所求，都能如意获得，不被邪恶的鬼神所迷 惑和扰乱。如果有恒心地持诵了二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。如果念了三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。’
因此我们修净土法门的人，在持念阿弥陀佛的圣号以外，如果能同时兼诵念往生咒，生前可拔除一切业障，临终必定能往生极乐国土。

我们每天究竟要念多少往生咒呢？这要看各人的环境和时间而作决定；如果环境许可，时间充裕，不妨经常持诵，希望能早日达到三十万遍的最高目标。不然，就得自己酌量规定一个数目，但至少每天早晚要诵持二十一遍，必须持之以恒，日久自然获得殊胜的效果。

现在流行的往生咒，一般称为《往生净土神咒》，共有五十九个字，一共有十四句，也有说是 分为十五句的。说实在的，所有的咒是不可以解释的，只是翻音，没有 翻义，字是中文，音仍然是梵语。字义既然没有翻译，就不知究竟是讲些什么了。但是为了让诸位对所念咒语的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉强地加以 说明一下，并没有把全部的意思讲出来。

南无阿弥多婆夜 皈命无量寿。（吉祥的）
多他伽多夜 如来。（佛的十种称号之一）
多地夜他 即说咒曰。（所谓）
阿弥利都婆毗 无量光明。（智慧身佛）
阿弥利多 无量
悉耽婆毗 吉祥光。（功德身佛）
阿弥利多 无量
毗迦兰帝 无碍行。（应化身佛。表示自由自在。）
阿弥利多 无量
毗迦兰多 无垢行。（如如身佛。表示无限清净。）
伽弥腻 清泰故乡。（清净安泰幸福的极乐世界，是我们真正的归宿。）
伽伽那 虚空。（空间，指从娑婆到极乐世界之间的十万亿佛土。）
枳多迦利 坚往谛往生。（有坚强的信念，相信只要有诚心，一定能往生。）
莎婆诃 速疾圆成。（很快达成目的。）

为什么咒语不翻译呢？
密咒，是五种不翻中的秘密不翻。咒，是诸佛、菩萨的‘密语’，既然是密语，就是在印度也不能解释的。只要具足信心，虔诚持诵，不必了解意思，日久自然感应道交，在冥冥之中获得不可思议的效益。