法身寺在开创之初的好几年中，曾只有四五位比丘，而却聚有一千多位僧俗大众，其中许多都是学修有素、能担当管理和弘法事务的人才。这些人的汇聚和培养非一日之功。

    法身寺面积很大，但象样的建筑物并不多。大殿不大，很精巧，供一尊佛像，鲜花围绕。比丘们诵戒布萨在这里。其他建筑都很朴素、实用。比丘、沙弥的住房都是他们自己搭的茅蓬，从外面看，古朴、陈旧，使人想起遥远的古代。从很早开始，法身寺就在曼谷组织了青年佛学社。佛学社由在校大学生组成，学生中的学佛积极分子担任领导，出家人只起指导的作用。佛学社是寺院和大学生之间联系的中介。每年暑期，佛学社都要组织许多青年人到法身寺参加“佛法薪传者夏令营”。每一位营员都要持守八戒，并在行、住、坐、卧中如比丘般守头陀行一个月。

    从1979年开始，法身寺开始举办团体剃度出家，夏令营营员以比丘或沙弥戒律训练一个月，之后可依各人的意愿还俗。事实是，这样的夏令营为法身寺培养了多方面的人才。有的人大学毕业后出家为僧，献身佛教；有的来寺做常住的八戒居士，参与管理和弘法工作；许多人即使毕业走向社会，也仍然是寺院的护法。[1]
寺内有常住僧俗一千多人，其中四百多位比丘，二百多位沙弥，四百多位八戒优婆塞、优婆夷。和泰国众多的古刹名蓝相比，法身寺太年轻，只有二十六年的历史。二十六年前这里是一片沼泽地。住持苏达摩亚那提拉法师、副住持巴瓦那维利亚昆法师，当时还是才离开大学、出家不久的年轻比丘，在一位老优婆夷的全力护持下，他们开始了兴建一座正法城的艰辛历程。法身寺的影响不仅遍及全泰国，而且在美国、香港、台湾都有法身寺指导的修行中心和大批信徒。