出离心:为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（离苦得乐）之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。

菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。

在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。

讲道容易体道难，杂念不除总是闲，世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲，净戒不持空费力，纵然落发也徒然......

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无烦恼，耐烦作事好商量......

宗喀巴大师造《缘起赞》缘起：大师在西藏求法时，在苦行过程中面见了文殊菩萨，并得到如下授记：将来你依靠龙猛菩萨、圣天论师等的加持可以开悟，还能度化无量众生，但在此之前一定要精进积累资粮等。