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《定解宝灯论》，近代藏传佛教宁玛派大师麦彭仁波切(1846——1912)著。宁玛派认为，该论已经涵盖显、密一切教法精髓，特别是大圆满自宗不共见解。

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《前世今生论》通过佛法与科学多方面的比较说明，最终从科学与佛法互不相违的角度论证了前后世存在的合理性与必然性。

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朋友们！在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识；在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授；仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持；远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方......

凡是具有缘分的人，所追求的目标中最为殊胜的即是不住有寂的涅槃，而不用历经艰难险阻轻而易举便可获得这一果位的殊妙方便，就是发愿往生极乐世界。因为依靠阿弥陀佛的发愿力很容易往生极乐世界，已经往生的所有菩萨全部是一来菩萨，而且善逝的无垢圣教中说：住于无量刹土中的一切佛陀再三赞叹极乐世界具有远远超胜其他刹土的无量功德。

《金刚经》又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自鸠摩罗什法师翻译出来后，修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。不仅如此，在藏传佛教中，它的地位也举足轻重，根本不同于其他般若法门。