南无格热贝！

　　寂怒总集不二fa性身，具德依怙身语意功德，
　　祈愿速疾加持吾相续，罪障清净福慧日增长。
　　无上圣道胜乘大圆满，自然觉性智慧菩提心，
　　秘密圣教深道金刚乘，上师瑜伽传修之根本。
　　但愿自他见闻生净信，前善中善后善俱吉祥！

　　在此为弟子与善信们简略地讲述依怙主成就自在殊胜化身噶桑格拉香秋仁波切之事迹！

　　无生离戏fa性身，本净任运报身刹，
　　随类化身数无量，三身任运空行聚，
　　化机胜王莲花生，缘起汇集贤者显，
　　引导调伏自相续，导师摄授吾顶礼。

　　首先，为大家介绍一下胜地纳泽寺以及前世仁波切宗德噶旺丹增达吉的事迹。

　　纳泽寺位于雪域东部多麦地区，坐落于如八瓣莲花盛开的圣地中央。这里是玛吉拉尊佛母神山所在之处，为本尊、勇士、空行守护和加持之地。从外在来看，这里夏季花木繁茂，形成自然显现的美丽图案！就内在而言，这里是詹巴拉护持的胜地，物产丰富，财富如下雨一般降临。就秘密境界来说，这里是空行聚会的内境，是她们赐予加持和悉地的圣地。

　　在古岭国时期，格萨尔王率众将赴罗刹城抢夺药材时，曾途经这里并驻扎逗留，还以此为据点侦察过魔军的动向。时至今日，将军们的头盔、甲胄、盾牌等留在石头上的印痕、做烟供时用过的石台、扣在地上变为化石的钹、将军们骑马转绕留下的马蹄印等等，依然清晰可辨。此外还有不少岭国将士用过的箭头遗落在山林间，被一些有缘者拾取并珍藏。岭国总管王之子朗琼玉达将马鞭插进石壁中，外部用白色巨石封禁，上书一个“卍”字。晁通王则在此石上留下了一个脚印。

　　这个地方，从不同方位望去，形态各不相同。从东南看去象八棱的珍宝。从东方看去，象寂静的金刚部坛城；从南方看去，象宝生佛的坛城；从西方看去，象莲花部的坛城，从北方看去，象形如八棱铁lun的不空成就佛愤怒坛城。每年夏天是这里最美的季节，树木繁茂、花朵盛开，郁郁葱葱的草原美不胜收。冬季大雪纷飞，银装素裹的神山犹如洁白的海螺。湖泊、河流、溪水错落交织其间，草原上花卉茂盛、药材丰富……藏历第十七绕炯的猴年，宗德噶旺丹增达吉仁波切就降生在这里！以上是关于前世仁波切出生地的简介！

　　fa身坛城怙主无量光，报身坛城胜士观世音，
　　化身坛城上师莲花王。外在显为密主金刚手，
　　内在成就自在唐东嘉，密即疯行隐秘瑜伽士。

　　这位成就大自在的宗德噶旺丹增达吉仁波切，过去世中曾经转生为大成就者唐东嘉波、岭国总管王之子朗琼玉达等诸多印藏大成就者。他现证了如行云流水一般的明智如量境界，开取出了许多甚深的伏藏经函，二利佛行事业十分兴盛，清净的fa脉传扬至今。虽然尊者所持空性见解高如虚空，但其行为取舍依然如粉末般谨细，身语意三门恒时不离三宝。无论亲疏贵贱他都一视同仁，具有无造作的清静见和平等心！

　　作为宁玛派纳泽寺的fa主，尊者所辖的寺院一共有五个，都奉行利美的宗旨，无派别地传扬佛fa利益众生。他有五个子女，无一例外地虔信三宝，心地慈悲、烦恼淡薄、心性调柔、修行精进，种姓高贵异于常人。这些子女中，继承父亲事业的是fa主仁增桑登多吉。有一天，亚钦(活佛的子女对父亲的尊称)预知自己这一生的寿命将尽，将桑登多吉活佛叫到跟前，嘱咐道：“我现在年纪大了，要到铜色吉祥山去一趟。我圆寂后，你不要悲伤，我们父子不久后就会重逢的！”说完，作了碰头加持。不久后，将假借的身躯收摄融入空性净土之中。

　　文革中，由于形势所致，相当长的时期内，父亲转世的寻访工作难以开展。后来，随着宗教政策的逐渐放开，在文革期间遭到破坏的寺院也逐渐得到光复。父亲的寺院由儿子继承管理，事业发展犹如脱缰的野马。索朗纳希尔寺等五个寺院相继修缮和重建，规模更胜过以前。寺院中修学的僧侣日渐增多，闭关中心、佛学院、大经堂等设施一一建成，各方面条件日益完善。

　　虎年的一天，在清明的梦境中，桑登多吉梦见父亲前来为自己灌顶传fa，并赐予教诫和嘱咐。醒来后，活佛感到这是父亲要回来的征兆，决定在猪年开始寻访转世的工作。为祈祷转世化身的找寻认证顺利圆满，活佛念修了足够数量的本尊心咒和护fa仪轨，备好必备物资后动身前往印度朝圣。当他经过杰格州时，在一个吉祥的日子里，又梦见了自己的父亲。第二天一早醒来后，身心仍然沉浸在喜悦之中。早上出门不久，迎面走来了一个小男孩，走到活佛面前时停下了。当时，桑登多吉看到这个小孩浑身被虹光萦绕，感觉极为亲切，如同见到自己的父亲一样，心里顿产生一个念头：“格萨尔王小时候就是这个样子的！”沉默了一阵，他如梦初醒般地说：“这就是我父亲的转世啊！”这时小男孩也开口了，说：“我们父子今天又见面了！”后来，活佛向男孩供养了哈达、衣服、银子和一些钱，与他一起用餐，在这里陪他逗留了几天后方才动身上路。

　　后来，活佛来到印度，拜见了宁玛巴各大传承持有者。敏珠林赤钦·益云旺嘉仁波切、白玉贝诺仁波切、宫萨汤吉钦fa、白玛登布热俄多吉、吉钦魁哲等成就者都一致肯定桑登多吉活佛的认证，异口同声地说：“(这个男孩)就是你父亲宗德噶旺丹增达吉的无误转世！”，在认证书上签字并盖上印鉴！这个被认证的男孩就是噶桑仁波切！

　　噶桑格拉香秋仁波切出生于雪域藏地最胜之地，安多地区东北，四水六岗之中，长江与黄河两源之间的石渠地区。这里自古以来前贤大德辈出，是诸多圣者和大成就者加持之地，神山圣地众多。美丽的草原上草木繁茂、药材丰富，野鹿等各种珍禽异兽众多，山水也格外秀美，是德格王安多北牧场所在地。这里降生过很多学修兼具的大善知识。如晋美嘉伟尼格、嘉色先潘塔伊、华智仁波切、麦彭仁波切、嘉贡堪布严嘎、江玛堪钦托噶如意宝、大班智达白玛才旺仁波切等。

　　仁波切的降生地周围神山圣地众多，是古岭国格萨尔王之领域，亦有许多竹巴噶举的胜地。其前方有扎格玛神山，莲花生大师曾经在这座神山上闭关达一年半之久，山上有很多神奇的伏藏。在地面红如铜色，圆满莲花光罗刹国神奇庄严的吉祥圣地，有一座如同南瞻部洲诸圣地之王杂日扎神山的玛尼石堆，此乃号称“第二扎日”的诸佛之殊胜意能依，具足四解脱功德。 早在一千多年前，雄狮大王格萨尔王带领天兵天将降妖覆魔，征服霍尔国之际，由于晁通王的过失，岭总管王之子朗琼玉达、格萨尔之弟绒察玛勒两位勇将在战场上示现涅磐。作为对晁通大叔的“惩罚”，莲花生大师罚他在七日内就建成了此玛尼石堆和佛塔。这里后来形成了具有神圣加持力、规模为世界之最的玛尼石堆！

　　藏历第十七绕炯猴年初十莲师会供日，尊贵的噶桑仁波切降生在石渠县阿日扎乡一户中等家庭之中，父亲名才让塔钦，母亲叫才旺曲珍。出生时，房间出现奇异的白光，不少邻居看见护fa罗睺罗在白光之中现身。两岁的时候，仁波切不慎被开水严重烫伤，以至于全身脱皮。母亲背着他做了10万遍大礼拜，进行忏悔，此后伤势神奇般地痊愈了。小时候，由于上学不方便，仁波切无师自通，学会了30个藏文字母的读写。年纪稍微大后，仁波切进入普空寺大乐falun洲，与寺院僧众一起念经学习。

　　当第十世班禅仁波切莅临寺院，为寺院僧众赐予长寿灌顶、药师佛灌顶之时，仁波切的父亲骑着自行车将他载去拜见，请班禅大师加持。当时见班禅大师时，孩子哭得很厉害，旁边一些人觉得这样子不吉祥，但班禅大师却主动招呼他们上前，亲自为仁波切加持并赐予长寿佛灌顶；从顶果钦哲仁波切处接受了灌顶和传fa；如意宝堪钦晋美彭措仁波切来到阿日扎灌顶传fa时，赐予仁波切观世音菩萨灌顶以及大圆满《朵登干布森沃日赤》、《大加持云》等修fa的传承；从白玛才旺仁波切处，接受了《阿弥陀佛·极乐因缘》大灌顶、《时lun金刚》721个菩萨大灌顶、心髓传承迁识fa引导、大圆满《朵登干布森沃日赤》；从成就者希夏多美哲处接受了《大宝伏藏》的大灌顶；从翁拉白玛沃色处获得了《东措钦全集》的大灌顶与传承；从普空寺大瑜珈士拉华洛珠尊者处获得了《大伏藏经》的3700个大伏藏灌顶，其中包括八大本尊的大灌顶；从伏藏大师邬金三身洲(白玛登布)处获得了其《伏藏全集》的大灌顶；在仁增土登隆多降措处接受了大圆满《朵登干布森沃日赤》的传fa；在学修兼备的喇嘛布德尔达吉处获得了《护fa总集》的大灌顶；拜普空寺大堪布桑登多吉为根本上师，在上师前领受了《普贤上师言教》的口传和引导，圆满完成了龙钦宁提五加行的修习，圆满获得前译宁玛巴三根本的灌顶和引导以及竹巴噶举的三根本灌顶传承、德希尔根迪（红观音）的灌顶传承、《中阴闻解脱》的大灌顶、金刚萨埵的大灌顶，在上师的安排和指导下，仁波切进行了为期三年三个月零三天的闭关实修。在闭关中，仁波切因思维lun回过患，生起了对六道如母众生强烈的悲心。其间，一位僧人给噶桑仁波切拍了一张照片上，上面仁波切的身体如琉璃一般透明，透过身体可看到闭关室外的景色，令人啧啧称奇。

　　不分贫富贵贱，仁波切对所有人都一视同仁慈悲相待。相续中不起贪嗔痴烦恼，言语真实、乐善好施。当遇到亡者需念经超度时，所收财物都用于供养三宝，自己则节衣缩食，过得十分简朴。虽然被认证为大成就者的转世化身，但是仁波切却从不以活佛身份自居，只承认自己是一个普通的修行人。

　　当仁波切25岁(藏地年龄按虚岁)的那一个猴年，噶桑仁波切得了一场大病，家里请普空寺僧众念经也未好转！在一个梦境中，念青唐拉山神对他说：“你应该回到自己的寺院去继续前世未尽的事业，这样身体就会很快好起来。”除此之外，念青唐拉还嘱咐了仁波切很多关于伏藏的内容(文中没有详述)。

　　与此同时，在纳泽寺，新大经堂的修建遇到了阻碍，念修了很多仪轨也未能谴除。每次快修好时就会莫名其妙被毁坏，大家都觉得这应该是护fa或龙族生气之兆，甚至开始探讨寺院搬迁的可能。为消除建寺的违缘，寺主桑登多吉活佛将伏藏大师邬金三身洲(白玛登布)迎请到寺院并请求指示，伏藏大师回答说：“并不是其他原因导致的。你的父亲是金刚手菩萨的化身，如果为他的转世举行坐床仪式，则一切问题自然解决。”桑登多吉活佛听后慨叹说：“是我的过错，导致护fa不喜，我向三宝忏悔！我会尽快为转世举行坐床仪式，六大部落的一千户居民都会召集，县上和乡上也会通知到的！”

　　很快，在第十七绕炯狗年的春天，神变月的十五日，纳泽寺隆重迎请噶桑仁波切回寺坐床。当天，众多活佛堪布以及僧俗信众云集，六大部落出动马队和彩车相迎。在这个极其吉祥殊胜的日子里，为噶桑仁波切举行了庄严的做床仪式。坐床当天，仁波切与僧众一起来到修建中的经堂所在地，以本尊金刚手一般极其威猛和愤怒的姿态为经堂做加持，厉声道：“今天，普巴金刚、玛吉拉尊佛母、一髻佛母、玛哈嘎拉、罗睺罗、单坚、紫玛尔……上师、本尊、勇士空行云集，请将所有的障碍与违缘都一并谴除，抛掷海外！……”经过此番加持，寺院的莲花光耀大经堂很快顺利建成，再也没有遇到任何不善和阻挠，并种下大迁转虹身成就的殊胜缘起。在寺院出家修行的僧人数量逐渐增多，寺院的讲修二业日益兴旺起来。这是仁波切回归本寺后，第一个吉祥的缘起。

　　在噶桑仁波切为大经堂做驱除障碍加持时，附近一座年久的老房子上空出现状如璎珞的虹光。噶桑仁波切认出这个房间是自己前世居住过的屋子，笑着对寺院的僧人们说：“这是我前世的屋子，你们愿意把它还给我吗？”这是仁波切回到本寺后，认出第一个前世的器物，是第二个吉祥缘起。

　　前世仁波切有一个修护fa时用的铜号，仁波切圆寂后这个号辗转流落到了本寺一个叫秋洛的老僧人手中。秋洛对前世仁波切有很强的信心，转世仁波切坐床后，他盛情邀请仁波切到家中作客。在他的一再邀请下，噶桑仁波切表示：“我前世有一件东西在你那里，如果你愿意归还，我就去你家！”秋洛毫不犹豫地接受了这个条件。在仁波切来之前，秋洛把铜号同茶叶、布匹等许多种物品混放在一起。噶桑仁波切来到后，径直指着铜号说：“这个东西你给我吗？”这是仁波切坐床以后认出的第二件前世物品，也是第三个吉祥缘起。

　　在寺院期间，仁波切相继认出姐姐才让卓玛、邬金拉姆、益西、秋洛、阿嘉热、些多等前世亲友六人。今年4月3日，寺院所属部落牧民家一个少女失踪。桑登多吉活佛从寺院给身在汉地的噶桑仁波切打来电话，请他观察该女子的下落。仁波切答复说，这个女的18岁，在3天前死了，尸体在距家20多里外的某处。果不其然，依据仁波切的观察，少女的家人沿着仁波切指示的方向寻找，于4月6日在找到了这个女子的尸体，去世的时间和地点与仁波切的描述完全一致。此外，热俄多吉活佛也讲过一件事情：4月10日，正在定做石刻佛像的热俄多吉活佛到五块石客运站联系包车。当时，热俄多吉活佛联系到一名司机，想包租一辆卡车到30公里外的旺苍祥和石材厂拉货，司机开价500元，而热俄多吉活佛还价200元，讲价讲了很久，期间有另一名司机在中间圆场。这件事情刚发生不到20分钟，噶桑仁波切给热俄多吉活佛打来电话，笑问：“你今天该生气了吧”热俄多吉活佛问：“我为什么要生气？”于是，噶桑仁波切把热俄多吉活佛与两个司机讨价还价的原话一五一十地复述讲出，仿佛亲身在场一般，不可思议。具有时空无碍的知悉神通，是噶桑仁波切回归本寺后第四个吉祥缘起。

　　在寺院后方有一座白色神山，形如大鹏金翅鸟，这是玛吉拉尊佛母的神山。在犹如大鹏鸟掌中宝瓶般的山峰上，有一天一道闪电击中山顶，一块巨石从山顶滚下，现出一个山洞，犹如打开了一扇石门。这是第五个吉祥缘起。

　　神山开门当月的藏历二十五空行会供日，仁波切带着十多位活佛和僧人进入到山洞中举行会供。会供圆满时，在洞中拾到两个形如天珠的伏藏石。这是第六个吉祥缘起！会供结束后，在洞外的一个巨石上，噶桑仁波切如踏入泥土般在上面踩下了一个深深的脚印，脚印上显现出莲花生大师的身像。这是第七个吉祥缘起。当天，在仁波切的指引下，人们在距石洞不远处找到了格萨尔王做烟供时留下的钹。不仅如此，还在其他多处地方的石头上发现了以前从未见过的竖排伏藏文字、八吉祥图案、lun王七珍图形等。这些文字和图案在仁波切回寺前从未出现过。这是第八个吉祥缘起。

　　前世仁波切有一个象牙手鼓，这个手鼓保存在fa主桑登多吉活佛的手中。有一次，噶桑仁波切见到了这个手鼓，就对桑登多吉活佛说：“这是我以前用的手鼓。”听到仁波切这么说，桑登多吉活佛感慨地说：“我很欣慰，转世仁波切各方面都十分卓越！”这是第九个吉祥缘起。此后，仁波切为当地信众传授破瓦fa修fa，传fa后不久就有很多人头上开顶，流出水来，迹象十分显著。这是第十个吉祥缘起。

　　前世宗德噶旺丹增达吉仁波切开取的伏藏大圆满fa一共九函，其中五函是意伏藏，四函是地伏藏。仁波切为弟子传授了其中四函地伏藏，而意伏藏五函的灌顶只秘密单传给了fa主喇嘛香秋。传fa后，上师对喇嘛香秋嘱托道：“我们今后会再见面的。现在这个fa就交给你传，以后谁传等我们再见面时再说！”噶桑仁波切回寺以后，一天早上对喇嘛香秋说：“以前我给你的东西，今天缘起很好，交给我吧！”听了这番话，年长一些的僧人都对仁波切生起了无比的信心。喇嘛香秋流着泪对仁波切说：“今世的化身如此殊胜，与前一世上师无二无别！”随后，他满怀敬信，将前一世的伏藏fa连同哈达一起供养给了仁波切！这是第十一个吉祥缘起。

　　此后，仁波切开启了前一世掘取的秘密伏藏大圆满fa之门，为寺院僧众们传了前世伏藏《中阴解脱》、《三十五佛忏悔文》以及噶玛林巴的《中阴见闻解脱》等fa的灌顶和口传，并让每人发愿圆满100万遍本fa本尊心咒的念诵。以前，寺院的僧众为部落百姓做经忏fa事需要收比较高的价钱。噶桑仁波切回到寺院后，规定僧人为信众念经的收费每天不得高于10元。还规定寺院僧众在念经期间不得享用肉食。在仁波切的教诲和感召下，当地许多信众发愿不抽烟、不喝酒、不打架、不偷盗以及三、五年内不杀生等，使得戒恶从善在当地蔚然成风。对于坐床时六大部落、寺院、县城以及乡里的四众弟子与信众供养的财物，仁波切将其都用于寺院的建设。他在纳泽寺创办了五明佛学院，倡导无派别的利美精神。还出资为佛学院修建了五十二间僧房、闭关中心及十三间关房。仁波切对弟子开示说：“我们修行人应该精进，不能今天推明天、明天推后天。在生的时候多一点修为，到了临终的时候就多一分把握。现在应该庆幸自己有机会在这样好的道场中修行，应该珍惜，除此以外再也不要去攀缘其他俗务。”有一段时间，当地六大部落为争夺草场而发生了争执和械斗，在仁波切的调停下得以顺利化解！对于当地一些牧民家不重视子女的教育，让小孩子辍学放牧的情况，仁波切劝导说：“小的时候不学习文化是不行的，没有智慧将来很难找到好的工作。应该让孩子学习文化，无论藏语汉语学习都可以。最起码也要把三十个藏文字母的学会，这样死后就不会因愚痴而堕入畜生道，下一世能够获得宝贵的人身。暇满的人身是很难得的，我们无论是老年中年还是青年，都犹如lun回中的过客，死亡随时都可能到来，就如同闪电一样迅速，难以预料。到了那个时候，再多的财富、再高的权力也带不走，派不上丝毫用场。人生病的时候，权力再大的人也无暇顾及他人，连自己也管不了。我们为什么要修行？只有修行的功德能够在你死后继续利益你，不会散失。人死以后，生前修行的因果不会白费。如同随身的宝物，无论你转生到哪一道都可以带上。令你现在和将来都好，无论做什么事情都会吉祥顺利！上述弘fa利生事业是第十二个吉祥缘起！

　　为了更好地管理寺院，噶桑仁波切召集寺院全体活佛和僧众，对寺院里的各个岗位进行了重新安排和分工。包括领头念经的维那、维护秩序的监察(俗称：铁棒喇嘛)，以及金刚上师、供养师、厨师、后勤等都一一做了安排。当安排到纠察这个职务时，由于这是个很容易得罪人的差事，被任命的僧人不愿意接受。他表示请仁波切另外物色人选，自己不能担当这个重任。仁波切听了答复道：“你不当监察的话，我也找不到更合适的人选！”说完，显得有些不悦。那个僧人又到桑登多吉活佛面前求情，希望能让仁波切收回成命，桑登活佛仅表示寺院一切事务已交噶桑仁波切管理。过了不到一会，这个僧人突然感到心脏剧痛，这才意识到自己犯了错误，急忙以一匹马、两个马鞍和一条哈达作为供养，到仁波切面前忏悔求情，接受了原来的工作安排。具誓护fa如影随形地听从指挥，这是第十三个吉祥缘起！

　　见过噶桑仁波切的人能感受到他内在的的菩提心，拜见时有显著的感应，在相续中播下菩提心的种子。人们异口同声地赞叹其加持力不可思议，犹如大悲观世音菩萨，是真正的化身。

　　仁波切坚持自我照顾饮食起居，婉拒了寺院方面为他安排侍者的好意。弟子和信众所供养的物品，除少许如前世伏藏fa本和fa器等自用外，其他绝大部分都用于上供下施。他大量印挂经幡、放飞风马，修建了度母、普巴金刚及格萨尔王之坛城，兴建了大闭关中心、闭关房，广做弘fa利生之事业，等等！

噶桑格拉香秋仁波切长寿祈祷文

　　日森基迪班玛杰布耶，桑德花舞唐东嘉波格，噶桑格拉香秋执丽杰，戈才噶吉瓦德嘉杰基。

　　意：三密总集莲花王者尊，密主勇士唐东嘉波身，噶桑格拉香秋世界王，身寿如王经劫祈长住！

　　本文是关于前世宗德噶旺丹增达吉仁波切的事迹、纳泽寺历史以及今世噶桑格拉香秋仁波切认证、坐床、降生瑞相、众多吉祥缘起等事迹的一些简介。上述内容如有错漏，在此向三宝忏悔。本文由仅具信佛之外相名阿耶班扎(纳泽寺堪布才旺多吉)者供撰。藏文内容由阿洛输入校对，白云深翻译整理，才让拉姆发心捐资助印！吉祥如意！